GORAJUARA - Awal Ramadhan 2024 atau 1445 Hijriyah sudah ditentukan. Pemerintah, berdasarkan hasil sidang isbat, menetapkan mulainya puasa jatuh pada Selasa 12 Maret 2024.
Sedangkan, Pimpinan Pusat Muhammadiyah telah memutuskan awal Ramadhan 2024 atau 1445 H pada Senin 11 Maret 2024.
Terlepas dari perbedaan awal puasa Ramadhan 2024 berdasarkan isbat atau metode lain, umat muslim yang sudah memenuhi syarat dan ketentuan diwajibkan untuk menjalankan ibadah puasa.
Baca Juga: BREAKING NEWS: Pemerintah Tetapkan Awal Puasa Ramadhan 1445 H Jatuh pada Selasa 12 Maret 2024
Kewajiban puasa bagi umat muslim termaktub di dalam firman Allah dalam Surat Al-Baqarah Ayat 183,
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al Baqarah: 183).
Sebelum menjalankan ibadah tersebut hendaknya membaca niat puasa Ramadhan. Niat ini harus diucapkan dengan penuh kesadaran baik di dalam hati maupun dilafalkan.
Baca Juga: Ini Dia Hasil Sidang Isbat 2024 Awal Puasa Ramadhan 1445 H, Menurut Kementrian Agama
Dalam hadits riwayat Bukhari Muslim, Rasulullah SAW bersabda bahwa setiap pekerjaan itu bergantung dengan niat dan setiap orang akan mendapatkan sesuai dengan apa yang diniatkan.
Hukum membaca niat puasa Ramadhan sendiri, menurut mayoritas para ulama adalah wajib. Lalu, beberapa ulama sepakat bahwa baca niat puasa Ramadhan bisa dilakukan dalam hati tanpa harus diucapkan.
Niat, seperti dilansir dari laman MUI, adalah salah satu rukun yang wajib dilaksanakan saat akan berpuasa. Jika akan melaksanakn puasa wajib, harus berniat di malam hari sebelum terbit fajar.
Baca Juga: Sidang Isbat 10 Maret Penentuan Awal Ramadhan 2024 Dilakukan 3 Tahap, Inilah Tahap yang Ditunggu...
Waktu yang baik untuk membaca niat puasa Ramadhan agar sah adalah di malam hari sebelum fajar. Menurut laman NU, sahnya baca niat puasa di malam hari ini merujuk pada Mazhab Syafi'i.
Hal ini sebagaimana diterangkan oleh Syekh Sulaiman Al-Bujarimi dalam Hasyiyatul Iqna' berikut ini:
